實(shí)習生 陸一帥 本刊記者 張玲玲

　　李一，原名李軍，重慶縉云山紹龍觀(guān)主持。據報道，李一有信徒三萬(wàn)，其中不乏商界、演藝界名流，由此引起廣泛關(guān)注。7月22日，方舟子率先在微博(http://t.sina.com.cn)上質(zhì)疑其造假。在媒體和公眾重重圍堵之下，李一于8月29日正式請辭中國道協(xié)副會(huì )長(cháng)一職。

　　李一為何能吸引如此眾多的名人信徒？“神醫”張悟本、“神仙”李一等從神壇紛紛墜落，是否證明了我們脆弱不堪的信仰體系？

　　|拷問(wèn)1|

　　名人為何趨之若鶩

　　馬云(阿里巴巴董事局主席)

　　我只是借一個(gè)場(chǎng)所，借一個(gè)方法論，借假修真，強迫自己離開(kāi)平常的辦公室，到另外一個(gè)領(lǐng)域思考。每次都是他講他的，我想我的。也不是從李一那兒學(xué)習什么，只是為我所用，凡是我覺(jué)得不靠譜的，就不聽(tīng)，只聽(tīng)那些對我有用的。我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得他是個(gè)神人，我只是覺(jué)得他記憶怎么那么好，過(guò)目不忘，天文也懂，地理也了解，唐詩(shī)宋詞張嘴就來(lái)。這些方面我比不過(guò)他。但就此而已，沒(méi)把他當神看。

　　岑其（畫(huà)家）

　　越是高級知識分子越是相信體制外東西的存在。西方科學(xué)家有許多都信仰上帝。這是一個(gè)很有意思的現象。在西方，這種現象和教育背景有關(guān)。而在中國，這和教育沒(méi)關(guān)系，部分高級知識分子喜歡追尋小眾的理想，“仙門(mén)”思想能使他們產(chǎn)生本質(zhì)上的優(yōu)越感，所以縉云山成為了眾人各自標榜的去處。

　　|拷問(wèn)2|

　　向宗教學(xué)管理

　　沈美強（杭州和瑞醫藥投資控股有限公司董事長(cháng)）

　　雖然“李一事件”中有很多不可取之處，但是我認為從企業(yè)管理角度出發(fā)，道文化中的很多東西值得我們學(xué)習。

　　一家企業(yè)中股東與管理層的關(guān)系、管理層與員工的關(guān)系如何去達到相對自然和諧的狀態(tài)，這就需要用到道家的思想。我們浙商群體用自己的勤奮努力取得了很大的成就，然而因為自身內部矛盾重重導致失敗的例子也比比皆是。我想遇到內部矛盾，運用道文化中的一些思想去解決也未嘗不可。

　　馬錫毫（浙江大江南實(shí)業(yè)有限責任公司董事長(cháng)）

　　我并不認同所謂用道學(xué)思想去管理企業(yè)是可行之法，這是一種虛無(wú)縹緲的東西。做企業(yè)就要腳踏實(shí)地、勤勤懇懇。像我創(chuàng )辦自己的企業(yè)，一路走來(lái)遇到了很多困難，但我都是一步一個(gè)腳印地堅持，并沒(méi)有用到那么“高深”的道家思想。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，企業(yè)家不要多說(shuō)，只要多做就好。

　　|拷問(wèn)3|

　　忽悠者生存還是信仰迷失

　　吳丹紅（中國政法大學(xué)副教授）

　　從張悟本到李一，從唐駿到禹晉永，從王亞麗到董思陽(yáng)，為何“忽悠者生存”？因為在這片神奇的土地上，造假的成本是那么低，在關(guān)系、人脈、利益錯綜復雜的網(wǎng)絡(luò )下，這已經(jīng)成了一種集團化作業(yè)。其實(shí)，當務(wù)之急不是反“三俗”，而是要反忽悠者這個(gè)“大爺”。

　　方舟子（打假名人）

　　李一的出現我不認為這是精神危機或者這個(gè)時(shí)代缺乏信仰。他的出現并不是現在才有的，自古以來(lái)就有各朝各代皇帝煉丹、求仙，所以就有很多類(lèi)似李一的人出現。如果說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代有什么特色的話(huà)，也就是有錢(qián)人多了，以前并沒(méi)有那么多的有錢(qián)人。當你錢(qián)多了，并不等于你理性，不等于科學(xué)素養的增強。所以我覺(jué)得關(guān)鍵還是怎樣提高整個(gè)國民的科學(xué)素養，讓科學(xué)理性變成社會(huì )主流。