葉小文／文

　　中國(guó)的“天下觀”是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”

　　我曾問(wèn)當(dāng)年作為中方加入世貿(mào)組織首席談判代表的龍永圖，為何要加入WTO？他打個(gè)比方說(shuō)，農(nóng)夫挑擔(dān)菜上市，可以賣(mài)了就走。但生意做大了，總要擺個(gè)菜攤，進(jìn)而要開(kāi)商鋪，開(kāi)超市，就要去了解和遵守市場(chǎng)規(guī)則并爭(zhēng)取和保護(hù)自己的權(quán)益。

　　今天，當(dāng)農(nóng)夫成為超市的總經(jīng)理，當(dāng)中國(guó)的貿(mào)易出口已居世界第一，我們還有什么要走向世界？

　　撒切爾說(shuō)，中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念。此話提醒了我們：中國(guó)文化不“走出去”，中國(guó)在世界上就只能永遠(yuǎn)是“提籃小賣(mài)”的農(nóng)夫。

　　中國(guó)文化拿什么“走出去”？要有外殼，更要有內(nèi)核、有神韻，這就是中華民族所特有的、代代相傳的“天下情懷”與“和諧理念”。

　　中華文化的基因里，總有一股“君子以天下為己任”的情懷。那么“天下”何在？古人的觀察是“天圓地方”。君子立于天地之間，就要“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這一度是世界上最先進(jìn)的文化理念，因而中華文明也一度成為率先崛起的先進(jìn)文明?？上?，“天圓”的理念局限于“地方”的眼界，只看到了看得見(jiàn)的黃土，看到了自己的大地。曾幾何時(shí)，中國(guó)在GDP處于世界第一位的時(shí)候，卻愚昧地實(shí)行“海禁”，從此走向衰敗。而近代西方則發(fā)現(xiàn)，不僅“天圓”，地球也是圓的，地球70%是水、是大洋，從而也就發(fā)現(xiàn)了整個(gè)世界，從此步入輝煌。中國(guó)在這種先進(jìn)的文化觀之前戰(zhàn)敗、沉淪了，但中華文明畢竟有“天下情懷”的文化基因。今天，當(dāng)中華民族重新自立于世界民族之林，當(dāng)衛(wèi)星通訊、數(shù)字傳輸、衛(wèi)星定位、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等深刻影響和改變著社會(huì)生活，當(dāng)數(shù)字化、信息化使地球成為“智慧地球”、中國(guó)成為“感知中國(guó)”、人類(lèi)進(jìn)入太空時(shí)代的時(shí)候，人們又需要重新認(rèn)識(shí)“天圓”了，中國(guó)文化的“天下情懷”可以充實(shí)更新，放射出新的時(shí)代光芒了！

　　比如，同樣是“胸懷天下”，但西方盛行的“天下觀”是全球同質(zhì)化的單邊主義；中國(guó)的“天下觀”則是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

　　又如，同樣是“文化輸出”，西方推行的是“三片文化”——大片、薯片、芯片，美國(guó)大片控制人們的視覺(jué)娛樂(lè)，炸薯片控制人們的胃，電腦芯片控制人們的創(chuàng)造性和文化安全；是“三爭(zhēng)文明”——人際之間競(jìng)爭(zhēng)，群體之間斗爭(zhēng)，國(guó)際之間戰(zhàn)爭(zhēng)。而中國(guó)的文化理想是“大道之行，天下為公”，是“三和文明”——家庭和睦，社會(huì)和諧，世界和平。

　　中國(guó)文化不再是19世紀(jì)后西方人眼中的愚昧落后衰敗脆弱的文化，更不是持“中國(guó)威脅論”人士宣揚(yáng)的那種沖突性、擴(kuò)張性文化。中國(guó)文化“走出去”所顯示的，不是“好戰(zhàn)”的中國(guó)，而是可以與世界各國(guó)合作的中國(guó)，是強(qiáng)調(diào)和睦、和諧、和平的中國(guó)，是以人為本、仁者愛(ài)人、有寬容精神的中國(guó)，是懷有“天下”觀念和博大精神的中國(guó)，是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的君子之國(guó)。