■企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)者、員工、供應(yīng)商、客戶,
■西方企業(yè)文化發(fā)展的一個(gè)基本趨勢是:建立合作伙伴關(guān)系。
■這無論在企業(yè)內(nèi)部的雇主與雇員之間,還是在企業(yè)外部的供應(yīng)鏈管理上。
■德國有眾多百年企業(yè),又有戰(zhàn)后半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,管理文明已經(jīng)沉淀下兩大傳統(tǒng):高含量的技術(shù)和對員工的尊重。在此基礎(chǔ)上形成“哈爾茨堡模式”和“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”——讓權(quán)威在合作、協(xié)作中建樹。
■IBM,則在全球化管理中形成靈活的業(yè)務(wù)交往結(jié)構(gòu):組件—平臺—網(wǎng)絡(luò)式協(xié)作。
■企業(yè)文化環(huán)境就是這樣悄悄地在發(fā)生改變……
“滿意的產(chǎn)品源于好員工,企業(yè)都想要頂尖的員工。但是,好員工是否能長期留下來,取決于他對領(lǐng)導(dǎo)的使命和執(zhí)著是否認(rèn)同。”? ——丹尼爾·皮諾
“哈爾茨堡”進(jìn)入中國
德國歐中經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流促進(jìn)會會長楊佩昌對比德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所走過的道路與今天中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀,看到了一個(gè)至關(guān)重要的問題,那就是:如果一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展呈現(xiàn)奇跡,從宏觀層面看,那一定是靠著巨大的市場需求;從微觀層面看,則是依賴于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力不斷提升。而企業(yè)這種可持續(xù)發(fā)展能力,最根本的是人——管理者與員工,靠的是他們之間的協(xié)調(diào)能力不斷進(jìn)步。
楊佩昌就在德國企業(yè)管理理論中努力尋找最前沿而又適宜于中國企業(yè)學(xué)習(xí)的東西。
二戰(zhàn)結(jié)束后,德國竭力振興經(jīng)濟(jì)并于五六十年代再度騰飛,但在這個(gè)過程中也充分暴露了德國企業(yè)管理上的許多矛盾與問題。于是由政府、專家與企業(yè)共同推動,成立了德國領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院。當(dāng)時(shí),它所面臨并且必須解決的問題,就是如何推動德國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。德國人辦事很實(shí)際,學(xué)院第一任領(lǐng)導(dǎo)人赫恩教授研究并創(chuàng)造了“哈爾茨堡模式”,這個(gè)模式的核心就是:“企業(yè)和諧管理”。具體來說,就是由權(quán)威式管理走向合作式管理。這個(gè)模式至今仍在培養(yǎng)著德國一代又一代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人。
這家學(xué)院如今已經(jīng)成為德國最大的企業(yè)管理學(xué)院,而現(xiàn)任院長丹尼爾·皮諾在“哈爾茨堡模式”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”:它將以往單純的管理推向管理和領(lǐng)導(dǎo)并重,視領(lǐng)導(dǎo)為一個(gè)系統(tǒng)來整體提升管理層的領(lǐng)導(dǎo)力,再通過很好的教練技術(shù)去引導(dǎo)下屬員工,以達(dá)成企業(yè)和個(gè)人的雙贏目標(biāo)。
系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力在德國企業(yè)界已無人不曉。2008年,楊佩昌翻譯完成皮諾的《領(lǐng)導(dǎo)力》一書,“哈爾茨堡”模式和“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”思想也由此跟隨丹尼爾·皮諾進(jìn)入中國。
“給狗安排一個(gè)合適位置”
“領(lǐng)導(dǎo),總是與權(quán)力有關(guān)系。好的領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)最典型的特征:影響力、靈活性。
“當(dāng)一條狗走進(jìn)屋里時(shí)都能給它安排一個(gè)很好的位置,這就是好的領(lǐng)導(dǎo)力。好的領(lǐng)導(dǎo)能塑造人,人們愿意追隨他,他是有影響力的人。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)有一種特質(zhì):靈活性,他的應(yīng)變能力很強(qiáng)。
“滿意的產(chǎn)品源于好員工,企業(yè)都想要頂尖的員工。但是,好員工是否能長期留下來,取決于他對領(lǐng)導(dǎo)的使命和執(zhí)著是否認(rèn)同。員工會感知領(lǐng)導(dǎo)力的好與不好,甚至能從身體語言感受到他所說的、想的,是否一致……”以上是皮諾5月份在北大演講時(shí)最獨(dú)特的表達(dá)。
皮諾在德國被稱為“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”之父,不過在中國他還名氣不大。但無論演講還是接受采訪,他的幽默和激情四溢會很快營造出輕松的交流氣氛;而他所傳遞的理念直辟本質(zhì)、透徹明了、深入淺出。當(dāng)然,這與他曾多年在德國大企業(yè)里擔(dān)任人力資源經(jīng)理而如今仍是德國Cognos企業(yè)集團(tuán)執(zhí)行董事不無關(guān)系。作為成功的企業(yè)家且具有深厚的理論功底,他了解企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力真正缺失的是什么。他強(qiáng)調(diào):“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”不提供所謂專利配方,它所做的“就是要構(gòu)造一個(gè)讓其他人都愿意聽從你的世界”。
顯然,好的領(lǐng)導(dǎo)力,能創(chuàng)造一種極富感染力的文化氛圍。
領(lǐng)導(dǎo)首先是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)人
在這樣的文化中,領(lǐng)導(dǎo)力的“權(quán)威性”首先來自于他人格的力量。
皮諾并不認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是天生的。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的提拔往往不是因?yàn)槟芰?,而是關(guān)系。因此,領(lǐng)導(dǎo)人如何進(jìn)行自我價(jià)值定位、修煉、實(shí)現(xiàn)自我管理和具備引領(lǐng)他人的能力,就變得極其重要。皮諾是彼得·杜拉克的崇拜者。他說杜拉克的經(jīng)典名句:“領(lǐng)導(dǎo)首先是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)人,即自己”,影響了他一生的研究。
他在對企業(yè)的跟蹤中提出了強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力的六個(gè)特點(diǎn):第一,他有指引企業(yè)前進(jìn)方向的能力;第二,他在關(guān)鍵時(shí)刻能快速決策,具有決斷力;第三,自信,他是火,具有點(diǎn)燃別人的能力;第四,具有強(qiáng)大的溝通能力;第五,具有與人打交道的興趣,他的一個(gè)微笑都能影響到周圍的人;第六,具有資源管理能力。
在這六個(gè)特點(diǎn)中,皮特又尤其強(qiáng)調(diào)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的決斷力。他在研究中發(fā)現(xiàn):即使一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人,大約也只有50%的決斷是正確的,如果能達(dá)到70%那就相當(dāng)優(yōu)秀了。因此,領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)心是否自信,是否敢于決斷,十分重要。
而在這種決斷的背后,更需要的是,領(lǐng)導(dǎo)人有足夠的勇氣承擔(dān)錯(cuò)誤。因此,自我管理、自我反省、自我承擔(dān)責(zé)任,是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最大的魅力。
在“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”中,皮諾認(rèn)為沒有完美的領(lǐng)導(dǎo)者。作為系統(tǒng)的一部分,領(lǐng)導(dǎo)力是從自我管理開始的。
領(lǐng)導(dǎo)力就是“關(guān)系管理”
但是,誰能真正解釋什么是“系統(tǒng)”呢?皮諾不認(rèn)為“系統(tǒng)的”這個(gè)概念應(yīng)當(dāng)被神圣化。其實(shí)世間一切都是系統(tǒng)的,每個(gè)人都在進(jìn)行著系統(tǒng)的工作。而“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”概念的提出,就在于它使我們不再將自己的注意力集中于一些單個(gè)的數(shù)值或活動體,而是更多地關(guān)注它們之間發(fā)生了些什么,將焦點(diǎn)拓展到整個(gè)“關(guān)聯(lián)”上去,之后,才能讀懂企業(yè)的“內(nèi)心地圖”。
領(lǐng)導(dǎo)力不能從真空中產(chǎn)生出來,它永遠(yuǎn)依賴于企業(yè)成員的思考方式,它們相互影響,互為因果。領(lǐng)導(dǎo)力恰恰就是在領(lǐng)導(dǎo)者—員工—企業(yè)三極之間微妙的壓力場中活動,這三者就是一種“關(guān)聯(lián)”。因此在“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力”中,領(lǐng)導(dǎo)力還體現(xiàn)為一種“關(guān)系管理”,成功的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是在這三種能量之間構(gòu)筑和諧。而這種和諧的方式和程度,就是一個(gè)公司的企業(yè)文化。
丹尼爾·皮諾在領(lǐng)導(dǎo)者、員工、企業(yè)三者的“關(guān)聯(lián)”關(guān)系中進(jìn)行分析:優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)取決于員工是否愿意全力以赴地跟領(lǐng)導(dǎo)合作,去完成公司的各項(xiàng)目標(biāo)。而當(dāng)今信息時(shí)代的員工,第一,具有知識;第二,具有情感。他們需要個(gè)人發(fā)展的機(jī)會,而不僅僅是一個(gè)鐵飯碗;他們需要友誼,而不僅僅是一種依賴。由于公司管理者或領(lǐng)導(dǎo)者與員工之間的這種“心理合同”正在發(fā)生變化,領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)就需要在兩方面做出培訓(xùn):第一,理解雇主與雇員的關(guān)系正在由“下屬”向“共同領(lǐng)導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變,即從純粹的上下級關(guān)系走向合伙人;第二,領(lǐng)導(dǎo)者必須有能力建立和維持基于彼此“信任”基礎(chǔ)上長期的人際關(guān)系,需要重視情感與社交能力。
要使權(quán)力成為發(fā)動機(jī)
皮諾直言:領(lǐng)導(dǎo)者和員工之間的權(quán)力關(guān)系,在以前更有利于領(lǐng)導(dǎo)者,但現(xiàn)在更有利于員工,即便看上去似乎并非如此。因此,以激勵取代命令,以學(xué)習(xí)取代操控、信任、溝通,敢于放手、包容分歧、對人關(guān)愛等等,在皮諾開列的提升領(lǐng)導(dǎo)力清單中實(shí)在是負(fù)擔(dān)不輕的“課堂作業(yè)”。
然而至少到今天,權(quán)力總是與領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)的。那么,它在“關(guān)系管理”中將被如何對待呢?皮諾認(rèn)為,系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力同樣建立在權(quán)力的基礎(chǔ)上,那種視權(quán)力已無足輕重的看法是錯(cuò)誤的。但是:
第一,“權(quán)力”曾經(jīng)給人們帶來恐懼——操縱、隨意濫用、專制,但單純的權(quán)威已不再受到歡迎。權(quán)力,是進(jìn)行決策和承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ),權(quán)力伴隨的是義務(wù)。
第二,高效的領(lǐng)導(dǎo)力不再以職位名稱、地位象征和企業(yè)組織結(jié)構(gòu)圖上的小方框等形式為權(quán)力的基礎(chǔ),這些形式上的東西是借來的。而新的權(quán)力形式是:人們憑借自身的努力——想 象力、影響和交往能力得到權(quán)力,即通過“意義換來權(quán)力”。這是創(chuàng)造性的“關(guān)系權(quán)力”,它已經(jīng)與命令、服從、懲罰沒有關(guān)系,它看重的是尋找員工和聯(lián)盟并動員他們的能力。
第三,權(quán)力需要另一種均勢才能保證平衡。那就是,領(lǐng)導(dǎo)者必須接受調(diào)控并制度化。因?yàn)?,任何企業(yè)都難免有為了達(dá)到自己的目的而玩弄權(quán)術(shù)、不擇手段的人。權(quán)力位置不能誤導(dǎo)權(quán)力的所有人,讓他為保證自己的位置而把自己身后所有的橋都?xì)Я?。出于企業(yè)的利益考慮,必須有動態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)展機(jī)制。
第四,領(lǐng)導(dǎo)者的錯(cuò)誤是絕對不能掩飾的,即使公司文化將錯(cuò)誤看成是改進(jìn)的機(jī)會。他們應(yīng)該讓自己接受質(zhì)疑,甚至攻擊。當(dāng)然,這并不是說他們要為微不足道的錯(cuò)誤而舉手投降,他們也有失敗的權(quán)力,然后重新站起來。
那么在開發(fā)或提升領(lǐng)導(dǎo)力上什么是最有效的工具呢?皮諾認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力的提升就在日常工作的時(shí)時(shí)刻刻。其中有三點(diǎn)更值得注意:第一,與員工談話。沒有什么能比單獨(dú)談話更能生動地體現(xiàn)人與人之間的溝通。第二,建立反饋文化。直接給對方反饋關(guān)于我們行為的信息,如果對性格或動機(jī)做出猜測而后形成看法,毫無意義。第三,矛盾管理。企業(yè)中有矛盾很正常,而怎樣解決一個(gè)矛盾卻決定著員工的情緒和企業(yè)文化的質(zhì)量。應(yīng)當(dāng)將矛盾看作是文化的豐富,去坦誠地對待它,而不必害怕不利的后果。
借用杜拉克的比喻,皮諾相信,權(quán)力能夠成為一部發(fā)動機(jī)。一、對任務(wù)的掌握,二、能促成別人的行動,領(lǐng)導(dǎo)力把握住了這兩點(diǎn),就是最成功的。
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