在《理想豐滿》里有很多對(duì)公平問(wèn)題的解剖角度，有經(jīng)濟(jì)公平、社會(huì)公平、心理的公平、歷史的公平、縱向的公平、橫向的公平，不管怎么樣，我個(gè)人覺(jué)得，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度上應(yīng)該相對(duì)合理。公平其實(shí)是一個(gè)道德觀念，在經(jīng)濟(jì)上做到公平是很困難的，但是道德上、倫理上的公平在中國(guó)一直有頑強(qiáng)的土壤，我們?cè)趺礃釉诮?jīng)濟(jì)制度的設(shè)計(jì)上更加公平?我個(gè)人比較傾向于起點(diǎn)的公平，叫機(jī)會(huì)均等的公平，而不是結(jié)果的公平。

在成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家多半能做到機(jī)會(huì)均等，比如黑人、演員可以當(dāng)總統(tǒng)，這就比官二代世襲傳承要公平了。另外關(guān)于社會(huì)制度中遺產(chǎn)稅、稅收制度等等，可以保證創(chuàng)業(yè)者的所得。這也是相對(duì)公平，對(duì)社會(huì)總體推動(dòng)力量更有利。

我還在機(jī)關(guān)的時(shí)候，就做過(guò)這方面學(xué)術(shù)研究，我參與翻譯過(guò)一本書----奧肯的《自由選擇》，這本書里講機(jī)會(huì)均等、兼顧公平，就是說(shuō)起點(diǎn)公平，兼顧結(jié)果的公平，但是起點(diǎn)公平更重要。這需要在制度上下功夫。至于道德的公平，我覺(jué)得幾百年、幾千年以后才有結(jié)論，短期沒(méi)有結(jié)論。我注意到一個(gè)特別有趣的現(xiàn)象，在臺(tái)灣，其實(shí)收入差距一點(diǎn)不比大陸小，但整體社會(huì)對(duì)公平的觀感要比大陸好，美國(guó)的收入差距也比中國(guó)要大，最富和最窮的人兩極分化，但是整體的觀感也比大陸要好。

美國(guó)的公平第一體現(xiàn)機(jī)會(huì)均等，每個(gè)人都可以創(chuàng)業(yè)，沒(méi)有人可以說(shuō)你爹妨礙了我致富，所有人都可以有機(jī)會(huì)。第二是再分配這套制度，比如慈善。最后是關(guān)于社會(huì)公共政策的制定，大家都有機(jī)會(huì)參與，這樣公眾的公平感會(huì)好。

臺(tái)灣的公平很大程度跟宗教有關(guān)，臺(tái)灣是地球上廟宇密度最大、按人口來(lái)說(shuō)信宗教的人最多的地方，有宗教就有敬畏，有敬畏就有自律，有自律人最后都會(huì)走上宿命，所以他老是用命來(lái)解釋，而不從社會(huì)制度、公平方面來(lái)解釋。碰到有人掙錢多，有人掙錢少，就說(shuō)他命好，一句話就平衡了。

現(xiàn)在大陸民營(yíng)企業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都處于青春期，包括民主法治的青春期，相對(duì)于制度變遷來(lái)說(shuō)，可能一百年才變成成人，那三十年就是青春期，應(yīng)該耐心、寬容等待，就像臉上的青春痘，不是病，千萬(wàn)別做手術(shù)，熬過(guò)去，這青春痘就沒(méi)有了，你現(xiàn)在愣把它當(dāng)病看，去醫(yī)院做了手術(shù)，留下的全是坑和心理陰影。所以我覺(jué)得最重要是耐心，把機(jī)會(huì)均等這套民主法治的制度建立好。