伊洛河畔，北邙山下。

　　九朝古都河南洛陽，因其得天獨厚的風(fēng)水，自古便是帝王將相安陵的上選之地。民間傳說“生于蘇杭，死葬北邙”，洛陽北邙山形成了中國最為集中、最為浩大的墓葬群。

　　從城東進入洛陽，國道兩側(cè)不時可見“洛陽探鏟”的大幅招牌，仿佛無聲訴說著那些關(guān)于盜墓的瘋狂。

　　2012年末，《商界》記者親赴洛陽，幾經(jīng)周折，終于找到一位曾在盜墓圈里混跡多年的線人，進而揭開了這條黃土之下的隱秘產(chǎn)業(yè)鏈。

　　尋墓：古墓自己會說話

　　凜冽的北風(fēng)掠過北邙山。幾個年輕農(nóng)民用帶著鉆頭的圓滑鋼條，垂直地鉆向黃土之下，不到五分鐘便打入地下5米深處……通過線人張青(化名)的消息，《商界》記者在洛陽市郊的孟津縣親眼目睹了這樣一幕。

　　這是一場盜墓前期的“踩點”行動。盜墓者手中的鋼條，名叫探針，與馳名天下的洛陽鏟一樣，是最常見的盜墓工具。

　　張青還記得十幾年前那個冬天，他以上千元的“拜師費”投在村里一位老盜墓人門下，接觸的第一件盜墓工具，便是這種鋼條般不起眼的探針。

　　北邙山上，張青祖輩生活的那個農(nóng)村，盜墓是自古有之的行當(dāng)，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“翻斗”。從上世紀(jì)八十年代起，洛陽曾經(jīng)歷了三次盜墓潮。一些聞風(fēng)而來的文物商，以“做工程”為名，招募村民發(fā)掘古墓，并找來有經(jīng)驗的老盜墓人，對村民進行“技術(shù)培訓(xùn)”。

　　在一夜暴富的誘惑下，張青和一些年輕村民，加入了這場地下的生意。“拿起洛陽鏟，發(fā)家去盜墓，致富靠文物”成了洛陽、孟津等地廣為流傳的“致富秘籍”。

　　培訓(xùn)的第一課，便是“扎針用鏟”。其中的針是探針，鏟就是洛陽鏟。“扎針用鏟”的目的，便是尋找古墓，除了確定位置與形狀之外，還要弄清古墓的年代、墓主的身份，以及是否被盜過等基本情況。

　　對于外行而言，這聽起來似乎不可思議。然而在盜墓老手的眼中，古墓是會自己說話的。

　　據(jù)張青介紹，要發(fā)現(xiàn)一座古墓，大致要經(jīng)過以下步驟：

　　首先，根據(jù)歷史典籍、地方史志和民間傳說，再加上風(fēng)水知識，可以基本確定一座墓葬的大致范圍和歷史年代。在有組織的盜墓中，這一工作一般是由組織者即“支鍋人”來完成。

　　接下來，便是確定古墓的具體位置和基本情況。盡管現(xiàn)在有金屬探測儀等高科技工具，但對于“老洛陽鏟”即盜墓老手們來說，古老的洛陽鏟比現(xiàn)代化儀器能帶來更多的信息。

　　作為最常用的探墓工具，洛陽鏟可以從地下帶上來土塊。如果土塊沒有分層，顏色、性狀一致，則說明沒有墓葬，盜墓人稱為“死土”。如果土塊有分層，混有不同的土質(zhì)，則說明土曾經(jīng)被翻動過，是有墓的象征，盜墓人稱為“活土”。有時土塊中還會有碎陶片、碎磚塊和炭化木屑等雜物，通過分析這些雜物，便可知道墓主的基本情況。

　　然而，洛陽鏟也會有失手的時候。有盜墓，便有反盜墓。一些古墓在建造時，會注意把挖掘出的土分層擺放，再按順序回填。遇到這樣精心偽裝過的墓，洛陽鏟就失去了用武之地，而探針便可以在遭遇反盜墓時發(fā)揮作用。

　　探針的原理，完全是憑手感。“針打在泥土、磚石或是金屬之上的手感都是不一樣的。與用洛陽鏟比，這要靠經(jīng)驗。”張青告訴記者。