羊以它的無辜的生命作為代價，為愛情和婚姻，為友誼和親朋，為團結(jié)和民族，為神佑和人類，求福祈祥。

　　Sheep, take its innocent life, blessed hope for love and marriage, friendship and relatives, unity and national, and to divine providence of god and human beings。

　　文 本刊主筆 王魯湘

　　羊的眼神是所有動物中讓人感覺最無辜的。杏仁眼，黑黑的眼睛，水靈水靈，看著你，看著這個世界，好像在思考。只有看到羊的眼神，我才明白孔夫子說的“思無邪”。

　　要是有這樣一個女孩子，她的眼神像羊，你還忍心傷害她嗎？

　　羊幾乎是所有美好事物的代名詞。你看，“羊”這個漢字是個象形字，“美”這個漢字是個會意字，羊大為美。當(dāng)然，有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)解作“羊人為美”。美字就是一個人戴著羊頭面具載歌載舞。前種解釋傾向于物質(zhì)，后種解釋傾向于精神?？傊?，美是以羊為標(biāo)志，這是不錯的?！吧啤弊忠彩菚庾?，其解讀可以參照“美”字。在先秦文獻(xiàn)里，美和善同義。

　　美的東西應(yīng)該怎么處置才最美呢？人心仁厚，美的東西不能私享，美的東西應(yīng)該作為禮物送給最愛的人、最敬重的人。所以，世界各民族都有以羊為禮的風(fēng)俗。

　　中國古代就有執(zhí)羊之禮。流傳至今，長江三角洲一帶婚娶親迎時，新郎要以紅色的錦緞纏羊羔作為拜謁岳父母時的禮物。山西河曲一帶，臨結(jié)婚時，男家必須帶一頭豬、一只羊去開女家的大門，女家才送女兒過門。

　　在新疆的俄羅斯族有一種“跪?！钡幕橐隽?xí)俗，迎親前新娘跪在地上由父母祈福。婚禮當(dāng)日早晨，新娘跪在白色的羊皮襖上，父親手捧撒了鹽巴的面包，母親手托圣母像，一邊在女兒頭上畫十字，一邊向女兒祝福，并叮囑各種臨別話語，等待新郎迎娶。這種“跪福”儀式的象征意義十分明確：新娘被打扮成了雪白的羔羊，作為上帝的禮品送給了新郎。

　　這個“跪?！钡幕樗?，很自然地讓我們聯(lián)想到“上帝的羔羊”。在猶太民族的信仰中羊總是作為神與人之間的信物出現(xiàn)。在猶太教徒每年舉行的贖罪祭祀活動中，大祭司把一只沒有殘疾的公羊放在耶和華的面前，然后把雙手按在羊頭上，表示全民族的罪過由這只羊承擔(dān)，然后把羊趕入曠野，稱為“替罪羊”。人們一般認(rèn)為，替罪羊從耶和華面前帶走了人類的罪惡?；浇桃渤幸u此說，并將耶穌比作替世人負(fù)罪而被殺獻(xiàn)祭的羔羊。猶太民族最重要的三大節(jié)日之一的逾越節(jié)，也是拿羔羊說事。每年正月十四日黃昏，各家取一只無病一歲的公羊羔，宰殺后涂其血于家門上。凡家門上涂有羔羊鮮血的，神逾越而過，不容滅命者進(jìn)入。所以，無論中外，羊都是作為人際關(guān)系、人神關(guān)系的信物和禮品出現(xiàn)的。當(dāng)羊具有這樣的社會功能、宗教功能而被奉獻(xiàn)的時候，羊就是祥。什么是祥？這又是一個會意漢字。把一只羊放在祭臺上，這個字就是祥。羊以它的生命作為代價，為愛情和婚姻，為友誼和親朋，為團結(jié)和民族，為神佑和人類，求福祈祥。

　　當(dāng)然，在原始社會，人類對羊的喜愛甚至崇拜就沒有這么多文明社會的想法，原始人喜歡的就是羊，特別是公山羊的勃勃性欲。古代印度的神王因陀羅有一次趁仙人喬達(dá)摩不在家，就去調(diào)戲他的妻子。喬達(dá)摩知道后，就念咒語把因陀羅變成一個閹神。一千年后，眾仙見因陀羅失去了歡樂，就把公羊的睪丸安進(jìn)因陀羅的下體，于是因陀羅又成了一個性欲勃勃的快樂的神王。

　　在阿富汗北部的神話中，豐產(chǎn)女神狄薩尼就是一只雙乳奇大到處惹得其他神祗流鼻血的野山羊，她同時還是眾神的母親。

　　在希臘神話中，酒神狄奧尼索斯常以羊的形象出現(xiàn)，婦女們對他的崇拜如癡如狂，這些狂女們追隨酒神游行的瘋狂行動，成為狂歡節(jié)的來源。

　　看來，羊只是在猶太教和基督教文化中是個溫良與悲劇的形象，在其他文化中卻是一個快樂的情色之神。也好，這平衡了羊的無辜犧牲帶給我們的不忍與不安。

　　就讓羊放縱一下吧，又何妨？

　　(作者系著名學(xué)者，清華大學(xué)教授，鳳凰衛(wèi)視高級策劃)