張朝陽身穿一件橙紅色為基調(diào)的格子太空棉服，是那種泛著光的面料。大部分時間，他把雙腳蹺在另一張椅子上。

　　上一次見到張朝陽，是十多年前。他創(chuàng)辦搜狐未久，還在建國門內(nèi)的長安大廈辦公。談話細節(jié)已經(jīng)記不清楚，應該就是創(chuàng)業(yè)融資、商業(yè)模式、上市等等，媒體最熱門的話題。令人艷羨的教育背景、略帶傳奇的融資故事，以及引起爭議的“個人作風”，讓他在同時代創(chuàng)業(yè)的網(wǎng)絡新貴中脫穎而出。

　　后來沒有再聯(lián)系過他，直到最近。其間，發(fā)生了很多變化，世界的，中國的，個人的。不過，當年三大門戶網(wǎng)站三足鼎立的格局，倒還沒變。

　　這次找張朝陽，是因為他最近在一個論壇上的發(fā)言。在這篇題為“不完全的市場經(jīng)濟時刻在妨礙競爭”的演講稿中，他的發(fā)言讓不少人意外—

　　“那時候(2049年)，中國人是否都能幸福而有尊嚴地活著，是否在美國人面前很有面子，中國是否能贏得尊重，這些全都與現(xiàn)在有關系，與每個人有關系。在現(xiàn)在與2049的幸福生活之間還有很多障礙，能否到達光輝的彼岸，與我們現(xiàn)在是愚蠢還是聰明的選擇有至關重要的關系。”

　　他指責“不完全的市場經(jīng)濟在無時無刻地妨礙競爭”；他呼吁“對政府權(quán)力的限制和對公平性的追根問底”，否則發(fā)展的就可能是“權(quán)貴資本主義”。他甚至像一個經(jīng)濟學家那樣說，“矢志不渝地繼續(xù)進行市場化改革，不改革沒有出路”，類似的話，獨立的具有自由思想的經(jīng)濟學家們已經(jīng)反復說了十幾年。

　　但此刻它出自一個知名的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家，一個擁有寶馬敞篷車、豪華游艇，自稱蹦迪比邁克爾·杰克遜更有創(chuàng)造性，曾經(jīng)赤裸上身出現(xiàn)在一本時尚雜志封面的“時尚先生”口中。不少網(wǎng)友表達了感動和崇拜之情后，紛紛表示準備將首頁立刻換成搜狐。

　　張朝陽說，他也沒有想到在開會前一天下午花兩個小時寫出來的演講稿，會產(chǎn)生如此熱烈的反響。[page]

　　美國的負面記憶

　　張朝陽不認為自己是個“憤青”，他和政府部門的官員相處得也頗為融洽，除了憋不住，偶爾說一下，平時就回歸到“愛黨愛國”的狀態(tài)。直到最近一兩年，他一直處在一種自稱為“帶有偏見、個人情緒”的“愛國狀態(tài)”中。

　　這狀態(tài)部分地源于家庭，他的外公曾是一位老紅軍；更多則是源于他在美國及回國后的經(jīng)歷。

　　張朝陽創(chuàng)業(yè)出名后，在媒體報道的那些公開的故事中，人們看到的是一個在清華物理系“被傷著了”、用自虐的方式試圖證明自己的高材生，到美國后，又如何用反叛來平衡以前的壓抑。但是，反叛沒有給他帶來心理慰藉。他在美國競爭最激烈的高等學府之一麻省理工學院的求學生活充滿了不愉快的記憶，因為“一直在邊緣化的狀態(tài)生存”。他開始思念故鄉(xiāng)。

　　美國的日子，顯然給尚不諳世事的張朝陽留下了難以磨滅的印記，矛盾，焦灼。他既接受了個人主義、物質(zhì)主義的精神和消費觀，又對美國人特有的傲慢極度敏感。他發(fā)現(xiàn)，在內(nèi)心，實則有一種強烈的“渴望中國崛起”、中國人能“揚眉吐氣”的民族主義情緒。

　　決定回國創(chuàng)業(yè)后，張朝陽很是興奮。“能夠在一群黑頭發(fā)、黃皮膚的人中間生活是一件很幸福的事。”他回憶說。

　　不過，負面的記憶并沒有因為人離開了美國而消逝。很快，他又面臨著在董事會與來自美國的投資者爭奪控制權(quán)的斗爭。他后來接受媒體采訪時說，他用一種東方式的智慧戰(zhàn)勝了董事會里的美國佬，把他們都“踢”了出去，從而獲得了絕對的控股權(quán)。

　　2000年，美國新一屆總統(tǒng)布什被選上臺的那年，《岳麓書院世紀論壇叢書》為張朝陽出了一本書。書名叫《跨越三百年的自卑》。

　　張朝陽寫道：“可愛的中國人，我們剛剛從三百年落后的谷底開始攀升，我們像一直被否定的孩子，剛剛獲得一些鼓勵，顫巍巍地站立起來，依然羞愧而不知所措。我們善于不相信自己，因為在我們的記憶里，強大的西方永遠代表發(fā)達，質(zhì)量，信譽，我們往往需要在西方人的喝彩聲中才意識自己的價值。關注心靈，我們還背負著三百年自卑感的重壓，我們?yōu)樽约壕尤豢梢詫ξ鞣秸f‘不’而揚眉吐氣，沾沾自喜。”

　　一年后，中國申奧成功之時，張朝陽又在網(wǎng)上寫了這樣一篇日記：“這一刻，快樂在地球上被13億倍放大”。“……幾百年前，西方人踏上了傳說中的中國的土地，發(fā)現(xiàn)了一個已經(jīng)衰落的民族，一種優(yōu)越感便不可遏制地產(chǎn)生而確立……接下來，便是我們一代代前赴后繼，想向世界證明，我們是一種同等重要的文明。在倉皇而失態(tài)的努力中，我們政變，我們戰(zhàn)爭，我們嘗試各種社會形態(tài)，并付出了億萬生命的代價。變化之中，我們卻進一步證明我們的衰落，進一步加強西方的優(yōu)越。”

　　張朝陽對中國的“崛起”感到由衷的自豪。“當中國人看到自己劣根性的時候，我更看到這個。”他在我們的這次會面中坦率地說。

　　這種情緒一直延續(xù)到北京奧運會召開。他“歡呼”，他“贊嘆”，他也抵制家樂福。“中國搞點什么事別人都來指責，特煩。”他說。[page]

　　心路歷程之變

　　2008年的下半年，有兩件事對張朝陽產(chǎn)生了重要影響：一是發(fā)端于美國的金融危機；二是美國總統(tǒng)大選，民主黨重掌白宮和國會，美國也產(chǎn)生了歷史上首位非裔總統(tǒng)。

　　此前的八年時間里，由于布什發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，以及他在環(huán)境問題上的消極政策，張朝陽對美國政治及布什政府的反感達到了頂點。

　　白宮易主之后，張朝陽開始重新審視美國，“又重新燃起了一些希望”。他漸漸擺脫了在美國奮斗的負面記憶，也擺脫了后來在董事會斗爭的負面記憶，甚至對布什政府的負面記憶。他此間又去了很多趟美國，在兩邊都讀了很多東西之后，他說，對中國的“崛起”有了不同的看法，再來看中國的問題，就很“憂慮”。

　　張朝陽將注意力放到促使美國經(jīng)濟繁榮發(fā)達的市場經(jīng)濟原則上。金融危機后，奧巴馬政府采取了很多加強政府管制和監(jiān)控的措施，包括通過政府刺激方案來拉動投資和內(nèi)需。

　　張朝陽認為，美國是完全的市場經(jīng)濟，政府的調(diào)控只是在市場經(jīng)濟基礎上做了一些微調(diào)；“但中國把它作為一個原因。中國本來就是計劃經(jīng)濟，權(quán)力對市場進行干涉，這讓我憂慮。”

　　張朝陽承認，中國“不完全的市場經(jīng)濟”問題始終存在。他最近一兩年言論的轉(zhuǎn)向，并非由于問題本身有了什么變化，而是他本人心路歷程的變化，終于能跳出“自己的歷史”。

　　另一方面，張朝陽說，從互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的成功看到其他行業(yè)的不成功，以及互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)成功后遇到的一些問題，也使他轉(zhuǎn)變了看法。“這一年，看到的，聽到的，在行業(yè)內(nèi)發(fā)生的一些事，讓人覺得有點壓抑。不得不說了。”

　　那篇“不完全的市場經(jīng)濟時刻在妨礙競爭”演講發(fā)表后，很多人將張朝陽的“放炮”，同前段時間發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的一些事件聯(lián)系起來?；ヂ?lián)網(wǎng)資深評論員胡泳就在專欄中如此解讀：“張朝陽是第一個出來抨擊這種危險發(fā)展趨勢的企業(yè)家。這是一個信號，表明在當下大環(huán)境中，中國互聯(lián)網(wǎng)業(yè)已很難獨善其身，這個行業(yè)在高歌猛進的年代所生發(fā)出來的理想光環(huán)正在消失。”

　　張朝陽承認，部分的原因是發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)里的一些事。令他感觸最深的，是在保護知識版權(quán)，打擊盜版上的某些“不作為”。“他們作為的，往往就是綠壩軟件，或者發(fā)個許可證—誰可以做誰不可以做，整天玩這些事情。但真正的知識產(chǎn)權(quán)卻不去管。”

　　“知識經(jīng)濟和網(wǎng)絡視頻，不保護知識產(chǎn)權(quán)，不打擊盜版，這個產(chǎn)業(yè)起不來。”張朝陽說。[page]

　　游走在矛盾之間

　　過去一兩年里，搜狐公司多次將部分視頻網(wǎng)站告到法院，又被后者反訴，其間官司不斷。張朝陽認為，由于“司法不獨立”，致使“盜版方只要找找政府就行了”。在他看來，“這還不是一個國有企業(yè)和民營企業(yè)的問題，就是在民營企業(yè)之間，政府也不去考慮公平競爭的問題。”

　　不久前發(fā)生的谷歌威脅退出中國市場事件，也多多少少對他產(chǎn)生了一些影響。張朝陽說，有些事，有沒有親身經(jīng)歷過，體會是不一樣的?；ヂ?lián)網(wǎng)行業(yè)出現(xiàn)的一些問題，給他提供了一個“管中窺豹”的機會。

　　不過，行業(yè)本身只是他發(fā)表這個言論的小部分原因。張朝陽對中國的互聯(lián)網(wǎng)很有信心。真正影響他思想的，是一直心儀的中美比較。

　　“美國人對我那么傲慢，人家有原因傲慢。人家太先進了。我們?yōu)槭裁床荒芟冗M呢？中國人那么聰明。”張朝陽說，“中國人什么時候有面子，這件事對我很重要。”

　　在他看來，美國的市場經(jīng)濟確實比中國的發(fā)達，“我們在經(jīng)濟上應該學習人家。”

　　張朝陽承認，他不是典型意義上的儒家知識分子，因為受到美國個人主義的影響，缺乏責任感；另一方面，又缺乏美國基督教精神培育出來的感恩和慈善精神，不喜歡捐款。他只是一個“自私”的人，他相信的是“我自己要過好”。

　　他還承認，作為一個擁有錢、地位、名譽的企業(yè)家，他也是一個既得利益者，也可以算作是“權(quán)貴”的一部分。他可以不用說話，就過舒服的日子。

　　但是，他有一個心結(jié)。“我希望中國進步得更快一點，無論從國家的角度，還是我個人在美國人面前有面子的角度。”因此，他要出來講那些話。

　　但是他不會選擇激烈的方式，他說他對儒家文化抱有希望，希望官員們有所作為，但方向要正確；“至于何時能走到，我很有耐心。”