這是一個(gè)“浪花淘不盡英雄”的時(shí)代。格蘭仕從2008年開始向全球139個(gè)國(guó)家全方位突擊，72歲的梁慶德堅(jiān)持，OEM本身只是一個(gè)在制造企業(yè)中的商業(yè)工具；工程師出身的尹同躍也說，他這一輩子的人生規(guī)劃永遠(yuǎn)是“把奇瑞做大做強(qiáng)”；同為“海歸”，擅于溝通的巴西航空工業(yè)公司大中華區(qū)總裁關(guān)東元覺得自己是在一個(gè)沒有剎車體系的高速列車上，新華都集團(tuán)總裁兼CEO唐駿一心要當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人的標(biāo)桿；“小年輕”李浩則認(rèn)為，把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和國(guó)外管理模式相結(jié)合，他這個(gè)年齡的人做起來會(huì)更加輕松……他們是性格各異的個(gè)體，也是新華商群體中的典型。他們成長(zhǎng)于全球化的浪潮，一直代表中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的力量。

　　六十年一甲子，2009注定是個(gè)承上啟下之年?，F(xiàn)代中國(guó)和世界一起站在了十字路口，能否通過構(gòu)建一個(gè)新的商業(yè)文明推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的和諧進(jìn)步？這是個(gè)難題，答案卻只有一個(gè)。

　　□ 主筆 張婭

　　記者 周燁彬 吳麗 陳楠

　　1894年春天，清末實(shí)業(yè)家鄭觀應(yīng)撰寫的《盛世危言》殺青，一時(shí)朝野上下為之震動(dòng)。光緒皇帝讀畢嘉嘆不已，下旨“飭總署刷印二千部，分送臣工閱看”。這部8卷本的著作后來被重印20余次，是中國(guó)近代史上再版次數(shù)最多的書。如該書封面所題的“首為商戰(zhàn)鼓與呼”，《盛世危言》首次提出要以商立國(guó)，以工翼商，“預(yù)制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)”。

　　時(shí)光荏苒百年。2009年1月，美國(guó)各大媒體都在顯著位置報(bào)道了中國(guó)超過德國(guó)成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體的消息?！度A盛頓郵報(bào)》稱，這是中國(guó)“驚人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的又一個(gè)里程碑”。建國(guó)六十年，尤其是改革開放三十年來，中國(guó)在從長(zhǎng)期封閉轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜绻S”的過程中爆發(fā)出了巨大增長(zhǎng)力。其中最為重要的結(jié)果之一，便是新一代中國(guó)企業(yè)家的興起。

　　新華商們依然是在一個(gè)近乎原始狀態(tài)的中國(guó)商業(yè)社會(huì)中艱苦創(chuàng)業(yè)。三十而立，他們完成野蠻生長(zhǎng)，走到新的起點(diǎn)。老一代新華商中，格蘭仕集團(tuán)董事長(zhǎng)梁慶德正在致力于把創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)“傳道”給更多商界后輩；已成長(zhǎng)為“中流砥柱”的中生代里，萬科董事局主席馮侖在最新的博客中提出：“中國(guó)整體的商業(yè)環(huán)境在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期面臨著非常多的挑戰(zhàn)，其中一個(gè)就是對(duì)商業(yè)倫理的關(guān)注”；阿里巴巴董事長(zhǎng)兼CEO馬云也在今年的公司十周年慶典上宣布，要再用十年時(shí)間讓商人成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。

　　但圍繞相關(guān)目標(biāo)，他們首先要解答的是“我是誰(shuí)”、“我從哪兒來”、“我要向哪兒去”這些最基本而又最本質(zhì)的“天問”。

　　三十年河?xùn)|河西

　　廣州海關(guān)史展覽大廳內(nèi)，在加工出口一欄，粘貼著一張顏色發(fā)黃、寫有“順德01”字樣的出口登記證。它的主人是1978年7月成立的順德大進(jìn)制衣廠。后來的《順德志》如此記錄到：“大進(jìn)制衣廠成立，中國(guó)最早三來一補(bǔ)企業(yè)?！贝藭r(shí)距十一屆三中全會(huì)召開尚有5個(gè)月。在政策發(fā)出明顯信號(hào)之前，中國(guó)的外向型經(jīng)濟(jì)已經(jīng)悄然起步。

　　恰好一年之后，1979年7月，黨中央、國(guó)務(wù)院決定對(duì)廣東、福建兩省的對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和優(yōu)惠措施，并在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為吸收外資、學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理方法的視窗。1984年被稱為中國(guó)的“公司元年”，此后一大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起?！澳懽R(shí)”是這個(gè)時(shí)代敢于下海創(chuàng)業(yè)的群體身上最深的烙印。他們絕大部分都出身草根階層，依靠吃苦耐勞和過人魄力，形成了新華商的雛形。

　　1992年是新華商成長(zhǎng)史上最為重要的一年。這年1月至2月，88歲高齡的鄧小平視察了深圳、珠海、上海各地，發(fā)表了一系列重要的“南巡”講話。此后，政府官員、知識(shí)分子、社會(huì)主流精英等紛紛下海，他們憑借與政府的良好關(guān)系，產(chǎn)生了一代擁有極強(qiáng)資源和關(guān)系整合能力的具有中國(guó)特色的新華商。

　　梁慶德是這個(gè)崢嶸歲月的典型代表。他最初的“身份”是“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”，格蘭仕創(chuàng)立時(shí)戴著“紅帽子”。這都是那個(gè)時(shí)代的一道獨(dú)特景致。從梁慶德、魯冠球到馮侖、陳東升，他們?cè)谡闻c經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間閃轉(zhuǎn)騰挪，親手撕開了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的裂縫。到1997年9月，中共第十五次全國(guó)代表大會(huì)提出“混合所有制”概念，非公有經(jīng)濟(jì)不再是“有益補(bǔ)充”，而是“我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。

　　1990年代后期，中國(guó)已經(jīng)逐漸進(jìn)入到一個(gè)市場(chǎng)日趨規(guī)范、產(chǎn)品極大豐富的時(shí)代。一方面國(guó)門漸開，跨國(guó)巨頭們?cè)谥袊?guó)攻城掠寨；另一方面中國(guó)企業(yè)與狼共舞，形成了振興民族工業(yè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。1996年，29歲的關(guān)東元成為巴西淡水河谷公司駐中國(guó)首席代表，34歲的尹同躍離開一汽集團(tuán)進(jìn)入奇瑞公司工作。1997年，時(shí)任微軟總部Windows NT開發(fā)部門高級(jí)經(jīng)理的唐駿“衣錦還鄉(xiāng)”，來上海組建微軟大中國(guó)區(qū)技術(shù)支持中心。

　　在尹同躍身上閃現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子“技術(shù)報(bào)國(guó)”理想的同時(shí)，關(guān)東元和唐駿都是以“海歸”身份構(gòu)架起東西方交流的“橋梁”。改革開放掀起的另一個(gè)熱潮，就是出國(guó)留學(xué)熱。有統(tǒng)計(jì)顯示，改革開放三十年間，中國(guó)有120萬人出國(guó)留學(xué)，其中30余萬人學(xué)成回國(guó)創(chuàng)業(yè)。得益于“知本”的力量和對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的良好把握，大批“海歸”促成了這一代新華商，尤其是職業(yè)經(jīng)理人群體的崛起。到了2000年前后，伴隨著洶涌澎湃的信息革命，“海歸”大多集中于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，比如1998年的搜狐，1999年的阿里巴巴，2000年創(chuàng)辦的百度。最新的《中國(guó)人才發(fā)展報(bào)告(2009)》指出：70%以上的海歸聚集在互聯(lián)網(wǎng)、IT和通信等高科技領(lǐng)域。

　　從改革開放早期的手工作坊到新世紀(jì)的科技新貴，梁慶德將其比喻為理科和文科的區(qū)別。他解釋說：“傳統(tǒng)制造業(yè)是技術(shù)、資本、勞動(dòng)三者密集型的產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)是資本、智力密集型產(chǎn)業(yè)。因此，發(fā)展傳統(tǒng)制造企業(yè)就像做高等數(shù)學(xué)一樣，必須從加減乘除做起，一步步打基礎(chǔ)；而互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)有時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展。但兩者最終肯定都回歸到一個(gè)起點(diǎn)，即企業(yè)家的眼光和意志力?！?/p>

　　大浪淘沙

　　2009年8月26日，一向樂于挖掘中國(guó)富豪的胡潤(rùn)發(fā)布了《胡潤(rùn)百富榜——中國(guó)富豪特別報(bào)告》。據(jù)這份報(bào)告披露，10年來登陸胡潤(rùn)百富榜的1330位中國(guó)富豪們，有49位發(fā)生了各種變故，其中17人獲刑入獄，3人待宣判，其中包括牟其中、唐萬新、顧雛軍、周正毅等名噪一時(shí)的人物。

　　以《大敗局》、《激蕩三十年》等描述了新中國(guó)企業(yè)發(fā)展歷程的財(cái)經(jīng)作家吳曉波將這些企業(yè)家的失敗歸結(jié)為兩個(gè)階段：在第一個(gè)階段，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是沖鋒型市場(chǎng)，體制內(nèi)僵化但擁有大量資源，體制外的人拼命往里沖，去搶資源，所以在很長(zhǎng)時(shí)間，只要敢做就有機(jī)會(huì)。他回憶說，“在我1998年寫《大敗局》一書時(shí)，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家還沒有‘失敗’這個(gè)概念，也根本不會(huì)從制度、經(jīng)營(yíng)管理角度來想這個(gè)問題。而1997年亞洲金融風(fēng)暴一來，那些超速發(fā)展而毫無風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警的中國(guó)企業(yè)就迅速隕落”；第二個(gè)階段是2004年前后。一些民營(yíng)資本在和政府博弈過程中敗下陣來，比如科龍、健力寶、德隆。

　　在吳曉波看來，早期的新華商通常在對(duì)待政府的心態(tài)上存在兩個(gè)問題，“一方面老是想通過一些非正常方式向政府拿東西，形成所謂的原罪，另一方面又很排斥政府?！倍嗄甑某练e以后，新華商們與政府的關(guān)系逐漸平和。2000年以后新華商，主要產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，和政府是一種相對(duì)松散的關(guān)系，“心態(tài)好很多”。

　　現(xiàn)在，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，商業(yè)本身已經(jīng)根植于中國(guó)社會(huì)。一批“商業(yè)英雄”的成功樹立，也吸引著新一代更具創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)。“日益增長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)人數(shù)，以及創(chuàng)業(yè)人群的多樣化，其實(shí)是影響中國(guó)未來的最重要事件?！眳菚圆ㄕf。

　　作為新華商的未來，出生于1979年的易才集團(tuán)總裁李浩在大學(xué)期間就開始書寫起了自己的創(chuàng)業(yè)史，一次次創(chuàng)業(yè)積累下的商業(yè)嗅覺讓他最終找到了人力資源服務(wù)外包的企業(yè)發(fā)展方向?！敖裉爝@個(gè)社會(huì)創(chuàng)業(yè)的方式有很多，有的是先在岸邊練習(xí)各種基礎(chǔ)姿勢(shì)再下水，有的是直接跳進(jìn)水里，我屬于后者?！崩詈普f。

　　被割裂的商業(yè)傳承

　　盡管鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中苦口婆心地指出，進(jìn)行“商戰(zhàn)”必須破除以農(nóng)為本、以商為末、重本抑末的成見，但中國(guó)并不缺乏商業(yè)傳統(tǒng)。這甚至可追本溯源至有“商葩翼翼，四方之極”之稱的商朝。近幾年，從《大清徽商》到《喬家大院》，講述晉商、徽商發(fā)展歷程的電視劇也一直是各大電視臺(tái)播放的熱門。

　　中國(guó)歷史上十大商幫中規(guī)模最大、實(shí)力最為雄厚的晉商和徽商，縱橫商界500年，在中國(guó)商業(yè)史上占有重要地位。他們之所以能夠創(chuàng)造出輝煌，在于把儒家文化核心中的“誠(chéng)信仁義”和宗族觀念融會(huì)貫通到商業(yè)文明中。同時(shí)，他們也注意用契約的方式來限定這種人情的關(guān)系。如果這還只是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物的話，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期崛起一批民族資本家，則在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)蛻變至近代工業(yè)社會(huì)的過程起到重要作用。這一中國(guó)早期具備現(xiàn)代化特征的新興階級(jí)，稱得上真正意義上的第一代“華商”。

　　吳曉波正在研究1870——1977年這100年間的中國(guó)企業(yè)變革。在他的新書《跌蕩一百年》中，把晚清投身于現(xiàn)代工業(yè)的新興企業(yè)家群體分為四類人：一是盛宣懷式的官辦商人；二是鄭觀應(yīng)式的買辦商人；三是草根起家、面大量廣的民間商人，代表人物是無錫榮宗敬兄弟，四是張謇式的士紳商人。

　　與之相對(duì)應(yīng)，新華商也可分為三類：一是民營(yíng)企業(yè)家；二是數(shù)量龐大的職業(yè)經(jīng)理人群體；第三類新華商尤為特殊，他們雖然身處國(guó)有企業(yè)，但已經(jīng)不再把自己當(dāng)作官員，而開始習(xí)慣于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則，更像一個(gè)純粹的商人角色。

　　吳曉波對(duì)《商務(wù)周刊》分析到，晚清民國(guó)時(shí)期的民族資本家與新華商們都是在全球化的環(huán)境下產(chǎn)生。在世界經(jīng)濟(jì)史上，1870年正是全球化的開始之年。此前一年，開鑿了整整10年、連通歐亞非三大洲的蘇伊士運(yùn)河正式開通，東西方航程大大縮短。1871年，隨著從倫敦到上海的海底電纜的敷設(shè)完成，中國(guó)開始被納入全球化的信息體系之中。中國(guó)市場(chǎng)上的棉花、茶葉等物資加入到全球貿(mào)易的大循環(huán)。到了上個(gè)世紀(jì)七八十年代，由于市場(chǎng)和勞動(dòng)力的資源配置，新華商們也大多從出口型企業(yè)中開始興起。此外，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的“實(shí)業(yè)救國(guó)”還是現(xiàn)代的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”，兩代華商都有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，并且直到今天都一直代表著國(guó)家的進(jìn)步力量。

　　但是，由于20世紀(jì)的動(dòng)蕩破壞，以及1956年的三大改造，上一輩中國(guó)商人階級(jí)經(jīng)過漫長(zhǎng)而艱難的探索所形成的物質(zhì)文明與精神文明已經(jīng)被徹底打斷。當(dāng)1978年后新華商興起時(shí)，傳統(tǒng)的氏族及農(nóng)業(yè)社會(huì)所形成的道德精神也幾乎蕩然無存。改革開放后的新華商雛形，不少是以原有商業(yè)秩序的破壞、公共觀念的淡漠和生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)完成原始積累。后來，他們又在很大程度上深受日本和西方商業(yè)社會(huì)的熏陶，通常以國(guó)外一流大公司的流程或制度為學(xué)習(xí)范本。

　　“中國(guó)改革開放后的這一輪商業(yè)運(yùn)動(dòng)沒有傳承，當(dāng)時(shí)創(chuàng)業(yè)的人沒有任何商業(yè)經(jīng)驗(yàn)可言?！眳菚圆ǜ锌?。

　　由此，我們可以單獨(dú)總結(jié)新華商們的特征：從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)夾縫中成長(zhǎng)起來的第一代新華商，通常保守、謹(jǐn)慎，習(xí)慣漸進(jìn)式發(fā)展企業(yè)；第二代新華商深諳中國(guó)特色，憑借與政府的良好關(guān)系，優(yōu)先取得了資源和政策扶持；第三代新華商擅于把西方商業(yè)文明嫁接到中國(guó)的土壤中，在多元文化和管理體制下顯得游刃有余；隨著互聯(lián)網(wǎng)力量的強(qiáng)化和社會(huì)的進(jìn)步，更具創(chuàng)業(yè)精神、更善于站在巨人肩膀上的新一代企業(yè)家也正在孕育中，他們的想法更為樸素，在創(chuàng)業(yè)時(shí)沒有太多的思想包袱，強(qiáng)調(diào)企業(yè)里人人平等。

　　值得關(guān)注的是，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德觀正在成為新一代創(chuàng)業(yè)者的有力武器?！叭毡竞臀鞣絿?guó)家提倡的精細(xì)化管理對(duì)企業(yè)非常重要，我要做的是把中國(guó)的傳統(tǒng)文化和它們結(jié)合起來?！崩詈普f，“盡管很多前輩都在這么做，但我覺得我這個(gè)年齡的人做起來會(huì)更加輕松。因?yàn)槲覀円恢痹谥袊?guó)長(zhǎng)大，在成長(zhǎng)的過程中又比老一輩企業(yè)家有了更多接觸外部世界的機(jī)會(huì)。”

　　走向未來

　　作為亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的終生信徒，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊創(chuàng)造了“企業(yè)家”這個(gè)詞語(yǔ)，并且首次在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中把企業(yè)家作為土地、勞動(dòng)、資本這三個(gè)生產(chǎn)要素之外的第四個(gè)不可或缺的要素。在熊彼特的創(chuàng)新理論體系中，企業(yè)家要不斷在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行“革命突變”，對(duì)舊的生產(chǎn)方式進(jìn)行“創(chuàng)造性破壞”，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的重新組合。德魯克則認(rèn)為，企業(yè)家是革新者，是勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、有目的地尋找革新源泉、善于捕捉變化、并把變化作為可供開發(fā)利用機(jī)會(huì)的人。

　　在中國(guó)，如何對(duì)企業(yè)家做出定義頭頂？“最成功的職業(yè)經(jīng)理人”光環(huán)，新華都集團(tuán)總裁兼CEO唐駿表示，中國(guó)的企業(yè)家群體還沒有形成一種固定的成長(zhǎng)模式。過去30年新華商的成功是由各種各樣因素造成的，所謂時(shí)勢(shì)造英雄，這種成功既不可復(fù)制，也不可延續(xù)。“未來衡量中國(guó)企業(yè)家的成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括三個(gè)方面：第一，受到社會(huì)的尊重，第二，受到員工的喜愛，第三，企業(yè)獲得了良好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)?！彼f，“中國(guó)的商業(yè)化環(huán)境正在變得越來越規(guī)范，這就需要企業(yè)家靠商業(yè)智慧和對(duì)行業(yè)的前瞻性預(yù)測(cè)來獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，贏得社會(huì)的尊重和員工的喜愛?！?/p>

　　作為新華商中的“常青樹”，梁慶德認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)需要的是一種務(wù)實(shí)的商業(yè)精神?！斑@一次全球性金融危機(jī)告訴中國(guó)企業(yè)要多做實(shí)業(yè)，腳踏實(shí)地?！彼f，成功的企業(yè)家需要的是一種寬容和氣度，除了眼光上的高瞻遠(yuǎn)矚，還要具備相當(dāng)?shù)亩Γ闇?zhǔn)一個(gè)方向不斷堅(jiān)持，甚至發(fā)揮愚公移山的精神，“要有一代人、兩代人甚至更多代人去堅(jiān)持做企業(yè)的想法，輝煌一陣子的人不能稱為企業(yè)家”。

　　現(xiàn)在，在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，中國(guó)企業(yè)成為國(guó)際舞臺(tái)上的最大亮點(diǎn)。更進(jìn)一步的問題是，越來越多的中國(guó)企業(yè)“走出去”，如何從中國(guó)企業(yè)變成世界級(jí)企業(yè)，進(jìn)而從新華商群體中成長(zhǎng)出世界級(jí)的企業(yè)家？

　　2008年，盡管歐洲和美國(guó)兩大傳統(tǒng)市場(chǎng)遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)重創(chuàng)，格蘭仕已經(jīng)通過向全球139個(gè)國(guó)家全方位突擊恢復(fù)成長(zhǎng)。在梁慶德看來，中國(guó)企業(yè)走向世界，當(dāng)資源有限的時(shí)候，首先要專注；其次，通過總成本領(lǐng)先策略可以打遍天下無敵手；第三是差異化，尋找到自己的藍(lán)海，在這個(gè)過程中一定要找準(zhǔn)定位，尤其是要理解企業(yè)不能做什么。

　　在擔(dān)任巴西淡水河谷公司駐中國(guó)首席代表的四年間，關(guān)東元讓公司在華營(yíng)業(yè)額翻了四倍。出任巴西航空工業(yè)公司大中華區(qū)總裁的9年里，他又讓巴西航空在中國(guó)支線航空領(lǐng)域從合作到銷售層面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他巨頭。

　　“全球化思維和全球化運(yùn)作能力，這都是中國(guó)企業(yè)家的挑戰(zhàn)?！彼园臀骱娇諡槔忉尩剑鞍臀骱娇諄碜杂诎臀?，全球化過程中在語(yǔ)言上并不具備優(yōu)勢(shì)；從國(guó)家形象來說，它是第三世界國(guó)家，在國(guó)家形象上也不占優(yōu)勢(shì)。但為什么它能夠?qū)崿F(xiàn)全球化？除了有全球化的思維外，它還會(huì)深入了解各國(guó)文化，以便跟美國(guó)員工、歐洲員工順暢地溝通。此外，它的整個(gè)企業(yè)運(yùn)營(yíng)都是建立在國(guó)際化的基礎(chǔ)上的?！?/p>

　　從商業(yè)企業(yè)家到社會(huì)企業(yè)家

　　相比《國(guó)富論》，亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》其實(shí)給西方世界帶來的影響更為深遠(yuǎn)。根據(jù)其理論，企業(yè)家不但是財(cái)富的創(chuàng)造者和分配者，作為市場(chǎng)的主體，還應(yīng)在建立一個(gè)健康的商業(yè)文明、推進(jìn)人類福利方面承擔(dān)起作用。在西方，福特基金會(huì)、比爾和梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)等都是此理論的相關(guān)產(chǎn)物。

　　幾乎在中國(guó)改革開放的同時(shí)，英國(guó)的唐寧街在進(jìn)行一場(chǎng)橫跨大西洋的撒切爾—里根革命。由此形成的新美國(guó)模式，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以個(gè)人主義和自由主義為基本理論依托，尤其突出自由競(jìng)爭(zhēng)。2008年，這一放任自由的資本主義，最終成了西方金融界崩潰以及經(jīng)濟(jì)走向蕭條的緣由，讓西方以及全球都為此付出了沉重的代價(jià)。同樣，改革開放三十年，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的火車頭，卻是以信仰與價(jià)值觀被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所消融為代價(jià)。當(dāng)西方政府開始修正自由主義的同時(shí)，現(xiàn)在的中國(guó)也需要尋找到自己的精神軌跡和商業(yè)文明。已經(jīng)成長(zhǎng)起來的新華商們正在承擔(dān)起更多責(zé)任。

　　上個(gè)世紀(jì)九十年代的一次全國(guó)輕工業(yè)部慶功會(huì)上，梁慶德以勞模身份在會(huì)上介紹了格蘭仕的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。時(shí)任輕工部副部長(zhǎng)的于珍當(dāng)即要求媒體采訪梁慶德，并且希望格蘭仕能夠把這些經(jīng)驗(yàn)傳遞給社會(huì)。他對(duì)梁慶德說：“把你的這些經(jīng)驗(yàn)傳遞出來變成社會(huì)財(cái)富，比你現(xiàn)在做的產(chǎn)品更有價(jià)值?！边@直接促成了后來格蘭仕十幾年的“傳道”行為。

　　在“德叔”之后，已經(jīng)從經(jīng)營(yíng)一線退下來的方太董事長(zhǎng)茅理翔也正在著手于他眼中比之前更為重要的工作——將方太在家族企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與傳承中積累的思想系統(tǒng)化、產(chǎn)業(yè)化。2007年1月8日，茅理翔創(chuàng)辦的“家業(yè)長(zhǎng)青家族企業(yè)接班人學(xué)?！闭介_班招生。他對(duì)這所學(xué)校的定位是非營(yíng)利的公益性民辦事業(yè)，主要培訓(xùn)對(duì)象是家族企業(yè)領(lǐng)袖及其接班人以及家族企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人。

　　看起來，由“商業(yè)企業(yè)家”轉(zhuǎn)型而來的“社會(huì)企業(yè)家”，正在一個(gè)更大的社會(huì)范疇內(nèi)履行自己的職責(zé)。這種“授人以漁”的做法，不但有利于更多中國(guó)企業(yè)家的成長(zhǎng)，還或許會(huì)孕育出中國(guó)新商業(yè)文明的萌芽。就如同戴維·伯恩斯坦《如何改變世界——社會(huì)企業(yè)家與新思想的威力》一書所說的那樣：“商業(yè)企業(yè)家對(duì)經(jīng)濟(jì)而言意味著什么，那么社會(huì)企業(yè)家對(duì)社會(huì)變革而言就意味著什么。他們是那些為理想驅(qū)動(dòng)、有創(chuàng)造力的個(gè)體，他們?yōu)榻ㄔO(shè)一個(gè)更好的社會(huì)而努力?！?/p>